Journalisteries

L’actualité ne déçoit jamais. Voilà qu’elle se passionne pour un débat entre un fromage coulant acnéique et une motte de beurre maquillée. C’est tout à fait enthousiasmant. La gauche non plus ne déçoit jamais, elle s’en tient au pire des sondages. Et le débat a tenu toutes ses promesses. Faites abstraction des phrases creuses, des slogans vides, du charisme gélatineux, des boutons, du fond de teint, des yeux de veau et du cortisol, le moment est historique, qu’on vous dit, puisqu’on désigne celui-qui-peut-battre-Sarkozy.

Ce cirque médiatique trouve toujours son troupeau : 2,6 millions de gens ont signé « la charte des valeurs de gauche » pour voter. Personne n’a l’air de s’inquiéter du fait que des journalistes, des employés communaux, des enseignants, soient ainsi fichés (qu’ils votent ou pas) par les troupes socialistes. Pour compléter le tableau, Ségolène a pleuré. Après Aubry, Besancenot ou Boutin, elle entre au club encore trop fermé des larmes politiques, les larmes de celle qui incarne le Bien et la Vérité et qui ne comprend pas pourquoi les électeurs sont si méchants.

Toujours plus ahurissant, même les Identitaires ont donné des consignes de vote, en le justifiant ainsi : « En votant dimanche, une fois de plus les Identitaires choisissent d’être protagonistes plutôt que stérilement antagonistes ». Ils doivent sacrément se faire chier, les Identitaires, pour dire de telles âneries et appeler à soutenir le « compagnon d’Audrey Pulvar ». Bientôt ils vont étaler leurs serviettes régionales sur le sable de Paris-Plage et, pourquoi pas, affréter un char maquillé en cochon à la prochaine gay pride, sous prétexte que tout ça fait partie de notre identité et qu’il vaut mieux participer que critiquer.

Dans le même genre, les lycéens se cherchent une rébellion : quand ils ne manifestent pas pour une « rumeur d’un mois de vacances supprimé », on nous apprend qu’ils sont « en colère contre l’austérité » qui touche particulièrement les lycéens, comme chacun sait. Les « indignés » (synonyme de lycéens) protestent contre le fait que les Etats font mine de restreindre la dépense de l’argent public… En clair, on exige de l’Etat qu’il veuille bien continuer à gaspiller nos impôts, et plus vite que ça.

Côté people, ont lit dans la presse que la rébellion bat toujours son plein : Martine Aubry se réclame de Stéphane Hessel, Stéphane Guillon a mis une photo de François Hollande sur un portrait de Nicolas Sarkozy. Bref, des gestes punks qui dérangent grave.

On rigole bien en lisant la presse. Il faut lire la presse, vraiment. On y apprend chaque jour que « Jean-Claude et Christophe »* ont massacré un gamin qui l’avait cherché ou violé une fille qui était consentante.

(* Prénoms d’emprunts).

On parle souvent d’eux comme étant des « jeunes français », curieusement sans préciser qu’il s’agit aussi d’un « pays d’emprunt ».

Attention, les journaux s’efforcent de rappeler combien la justice est impitoyable : on vous condamne à cinq ans de prison, donc deux, puis au bracelet parce qu’il n’y a plus de place, et puis finalement on décide que la psychanalyse ça vaut bien la détention (pas faux, si le psy s’appelle Gérard Miller), et pour en finir, en dernier recours, vous nous ferez un stage à Chamonix.

Les journalistes parlent toujours très sérieusement de peine de prison à perpétuité assortie d’une peine de sureté de 20 ans. En clair, c’est pour toujours mais c’est surtout les dix premiers jours.

Tout ça n’arriverait pas si « le suivi des détenus disposait de moyens ». A Sedan, un type a poignardé sa femme 9 ans après avoir poignardé la première. Parait qu’il n’était plus soigné. Peut-on croire sérieusement qu’une petite séance chez le psy peut soigner un type qui poignarde ses femmes de dizaines de coups de couteau ? Donnons-lui rendez-vous dans cinq ans pour fêter sa réinsertion.

La presse foisonne d’expressions à la con, du genre « au quartier, c’est l’incompréhension. Mamadou était pourtant discret, poli ». C’est vrai ça, on ne comprend vraiment pas.

Pierre Bellemare lui-même ne comprend pas. En présentant une émission consacrée aux crimes, ce dernier explique que plus de 50% des prisonniers américains sont noirs. « Certes, il y a les conditions sociales difficiles, mais ça n’explique pas tout » (sous-entendu, il y aussi le racisme). Heureusement qu’on a inventé le racisme pour faire en sorte que la race ne puisse rien expliquer.

Les tentatives d’explications ne manquent pas. En témoigne cette émission intitulée « égaux mais pas trop », dont le script laisse rêveur : « L’héritage républicain prône une démocratie pluraliste, porteuse de sens et de différences. Derrière ces mots, comment les intentions se traduisent-elles en actions ? Comment la France multiple s’est-elle construite ? Pourquoi la société a-t-elle des difficultés à s’accorder au pluriel ? Rokhaya Diallo enquête sur le terrain pour observe la France par le prisme de la diversité ».

On ne sait pas si les Identitaires sont partenaires de cette production. En tout cas ce n’est pas facile d’expliquer aux gens pourquoi tout ça ne fonctionne pas.

Vraiment, ça devient compliqué, surtout quand la tuberculose revient : « ils s’entassent à dix dans des appartements particulièrement insalubres ». Croit-on que si on leur propose de s’entasser à dix dans un immeuble du XVIe, l’insalubrité va disparaître ? Leurs vêtements sont insalubres, leurs appartements sont insalubres, mais pas eux, eux ils sont parfaitement salubres. Nous sommes d’ailleurs tous égaux en salubrité.

C’est l’Etat qui ne fait sans doute pas son boulot. Les pouvoirs publics.

Si on demande à l’Etat de s’occuper de la santé, il sera normal qu’il surveille la santé. Donc qu’il conseille, voire exige. Sa compétence s’élargira donc à l’alimentaire, à l’éducation et à tous les métiers que ça concerne. Il entrera dans la vie des gens puis, par souci d’égalité, il tentera d’aider les faibles, et décidera finalement de pénaliser les forts. En retour, il ne faut pas s’étonner qu’il demande solennellement aux gens de mettre un pied devant l’autre pour marcher, et que les gens exigent des millions parce qu’un fonctionnaire distrait a oublié de leur dire qu’il fallait le faire.

C’est à peu près ce qui se passe avec la santé. D’après un sondage, les Français ne se soignent plus. Les motifs ? La crise ? Même pas : trop loin, faut se déplacer, c’est épuisant. Revendications à suivre : un docteur par personne, toujours disponible pour se déplacer et pour prescrire ce qu’on lui demande.

Revenons au logement : sur France Info, un prêtre explique qu’il faut contraindre les gens à la « mixité sociale ». Une bonne mixture et ça repart. Si tout le monde fait un effort, on ne distinguera plus les salubres des insalubres.

Il faut obliger les gens à vivre-ensemble. Et pourquoi ne pas aller plus loin ? Pourquoi ne pas forcer les familles à se mixer ? Mettre en place un quota d’insalubres par famille de salubres, c’est le graal du progressisme.

Sur un blog du Monde, des missionnaires-journalistes ont traqué le paradis du vivre-ensemble. Et ils l’ont trouvé. Il s’agit, tenez-vous bien, du Quick halal : « Ce lundi nous n’étions ni dans la théorie, ni dans la philosophie, ni dans la politique. Nous mangions juste nos frites au Quick halal. Et autour de nous, cela ressemblait bien à du “vivre ensemble” ».

Notre avenir est donc un Quick halal. Nous sommes tous des insalubres.

Actualité remarquablement à propos : France 3 propose un reportage sur un concert donné pour les sourds-muets… sans préciser que ça fait des années que les journalistes s’adressent à des sourds, des aveugles et des imbéciles*.

(*personnes en situation auditive, oculaire et cérébrale délicate).

Toujours plus croustillant, l’affaire Houria Bouteldja (en concurrence âpre avec Rokhaya Diallo pour décrocher le César de Celle qui nous fait préférer le racisme).

Encore une fois, Rue89 se distingue. Un certain M. Akkouche ose d’abord y expliquer que le racisme anti-blanc existe. Scandale. Le mouloud est recardé par une petite leçon d’antiracisme, dispensée d’abord par Bouteldja puis par un bobo bien de chez nous :

« Il est à craindre que Mouloud Akkouche n’ait pas bien compris ce qu’est le racisme. Le racisme ne peut pas se ramener à un sentiment ni à une opinion. Il est inséparable de l’oppression exercée sur ses victimes. Aujourd’hui, en France, le racisme ne se résume pas à des propos de comptoir ou à des actes isolés ; c’est la discrimination à l’embauche, les contrôles au faciès, les morts dans les fourgons de police, les patrouilles paramilitaires dans les zones sensibles ».

Questions à cinq keuros : y’a-t-il à votre avis plus de victimes des bolossages au faciès dans les banlieues ou de morts dans les fourgons de police ?

Le bobo de Rue89 poursuit (c’est grand) : « Retourner l’accusation de racisme, l’utiliser pour stigmatiser les dominés de notre société post-coloniale, c’est faire semblant de croire à l’équivalence des oppresseurs et des opprimés ».

Et bing, nous ne sommes pas égaux, c’est Rue 89 qui le dit. Et qui persiste : « Qu’il existe chez ceux-ci un sentiment de solidarité lié à leur “ couleur de peau ” et leur “ origine ” – en vérité, et en premier lieu, à leur condition commune face au racisme – ne change rien à l’affaire. Qu’ils puissent parfois traduire leur hargne par des propos malsonnants, ce n’est que l’expression d’un “ racisme édenté ” : inoffensif, impuissant, né de la ségrégation et du malheur ».

Voilà toute l’idéologie de la chose : la souffrance de l’oppwimé justifie pleinement le racisme, et doit même le dépénaliser. Soyons clair, le racisme doit être raciste : un blanc très pauvre, si oppressé qu’il soit, ne se verra jamais accorder la moindre circonstance atténuante s’il commet un acte raciste.

Le racisme a une couleur, chers coupables, c’est la nôtre. Double mission assez périlleuse des journalistes : nous faire aimer l’autre (l’oppwimé) tout en tentant de rester crédible. Pas facile. Ainsi, on peut lire ceci dans le Monde : « La Goutte d’Or, est un quartier pauvre, mais pittoresque. Exotique, mais sans merci. Multiculturel, mais profondément religieux ». Pauvre, sans merci, religieux, voilà l’essentiel, derrière les confettis. Nous autres sales cons d’oppresseurs n’aurons jamais le privilège du pittoresque et de l’exotisme.

Après Bouteldja, la Licra, qui se propose d’améliorer la mesure du phénomène de racisme, d’éviter la banalisation de l’expression raciste, et d’agir à l’international pour éviter l’évasion vers des paradis internet. La liberté, c’est très vilain. La Licra précise sans rire qu’il n’est « pas évident de filtrer les propos sans passer par la censure ou la perte de la liberté d’expression ». Depuis quand des petits tracas de conscience s’opposeraient au Bien antiraciste ?

Les images valent toujours mieux que les mots (il vaut vraiment mieux être sourd). Voici la dernière production de la Licra, une vidéo d’un réalisme époustouflant, vous en conviendrez.

Notez bien le message essentiel, tas de coupables : les parents sont toujours des collabos.

Dans la série des joyeux euphémismes, un reportage filme un type qui parle « d’espièglerie » à propos des pompiers qui se font caillasser.

Le Monde (décidément) parle ainsi des employés chargés de regarder les enregistrements des caméras de surveillance :

« Parmi la profusion d’informations et d’individus qui apparaissent sur leurs écrans, ils sont amenés à faire des choix entre les écrans et les images qu’ils décident prioritairement de regarder, et surtout entre les personnes qu’ils ciblent avec les caméras. Ce ciblage, forme de tri social de la population dans l’espace public, est moins fondé sur les comportements suspects d’individus que sur leur âge (les « jeunes ») et leur « apparence », plus précisément sur leur tenue vestimentaire. Ils exercent ainsi une forme de discrimination, bien souvent inconsciente ».

Reprenez votre souffle, voici la conclusion : « Or ce type de traitement discriminant est contraire à l’égalité républicaine ».

Pour le Monde, la vie est à revoir. Comme l’essence même de notre existence consiste en une interminable succession de discriminations –conscientes ou inconscientes-, le Monde convoque le concept d’égalité républicaine, morale d’autorité, supérieure à tout, pour recadrer cette salope de réalité. Faut choisir : l’égalité ou la vie. Puisqu’ils aiment tant leur égalité républicaine, qu’ils se la carrent là où nous savons. D’autant que leur “égalité” a tendance à prendre sévèrement du gîte du côté des populations colorées.

Amusante comparaison médiatique : le quotidien l’Union nous parle de racisme « à tous les étages » à propos d’une circulaire évoquant l’arrivée de population africaine à Châlons. Bien évidemment, chacun sait que la carte de presse équivaut à un brevet de moralisation universelle, comme le démontre la fin de l’article :

« Les mêmes mots reviennent sans cesse. La xénophobie n’est jamais loin, avec son lot de présupposés. A croire que la peur ancestrale de l’autre, la terreur de l’étranger, du « barbare », n’a jamais disparu… Dans cette course en avant, le lieu de départ importe peu, la différence de couleur de peau est hélas au centre des discussions. Imaginons, malgré les démentis, que des habitants du « 9-3 » viennent tenter leur chance à Châlons, où est le problème ? Tout citoyen est libre de vivre et travailler où bon lui semble en France. Libre de ses mouvements ».

Impressionnant : chantage au racisme, feinte de croire que ce qui est « ancestral » doit forcément avoir disparu, et surtout, cette magnifique interrogation : « où est le problème ? ». Hein, où est le problème ? Il ne peut tout de même pas venir des habitants du 9-3, surtout pas des gens colorés ? Donc il est où le problème, tas de racistes ? Pour être bien certain de la mixité, mieux vaut interdire les Châlonnais de choisir leurs voisins.

Rappelons que cet article n’existe que parce que l’origine de « populations » a été évoquée.

Coïncidence amusante, un autre article, cette fois publié par le Monde, nous parle de son côté d’une enquête qui « dérange » :

« Le problème, montre Gilles Kepel, c’est que l’Etat bâtisseur ne suffit pas. Les tours ont été rasées pour certaines, rénovées pour d’autres, mais l’Etat social, lui, reste insuffisant. La politique de l’emploi, incohérente, ne permet pas de raccrocher les wagons de chômeurs. Les transports publics restent notoirement insuffisants et empêchent la jeunesse des deux villes de profiter de la dynamique économique du reste de la Seine-Saint-Denis. Plus délicat encore, la prise en charge des jeunes enfants n’est pas adaptée, en particulier pour les familles débarquant d’Afrique subsaharienne et élevés avec des modèles culturels très éloignés des pratiques occidentales ».

Donc il n’y a pas assez d’Etat, c’est très banal, mais voilà que Le Monde pointe l’origine africaine des populations dont « la prise en charge des jeunes enfants n’est pas adaptée, parce qu’ils sont élevés avec des modèles culturels très éloignés ».

Cette fois personne ne trouve ça raciste… Fallait être du bon côté de l’oppression. Bien évidemment, Le Monde imagine que c’est à l’Etat et aux autochtones de s’adapter au modèle culturel des envahisseurs, et pas l’inverse. C’est l’oppresseur désigné par les journalistes qui doit baisser son froc. Allez, amis châlonnais, faites donc un petit effort de mixité. Expiez vos très grandes fautes et dominez vos peurs ancestrales. Il faut en finir avec les peurs ancestrales, avec cet instinct réactionnaire qui a permis à nos ancêtres de survivre et de nous transmettre notre civilisation oppressive. Par exemple, chose ridicule, les humains traînent en eux la peur ancestrale du vide. Le progressiste, être supérieur, a vaincu cette peur : voyez avec quelle ardeur il ne cesse de se défenestrer.